Htamin'i Jesosy tokoa ve no niainany? Misy porofo ve?
Miorina amin’i Jesosy, ilay lehilahy avy any Nazareta, ny kalandrie manontolo. Olona an-tapitrisany eran-tany no mbola mihevitra ny tenany ho mpanara-dia azy. Azo porofoina ve anefa fa tena nisy izy? Raha ny marina, sarotra ny mahita porofo, satria miresaka momba ny lehilahy iray maty 2000 taona lasa izay isika, saingy misy porofo ara-tantara momba an'i Jesosy izay nantsoina hoe Kristy sy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana.
Jesosy ao amin’ny Baiboly
Ny fitantarana lehibe indrindra dia ny an’ireo mpandimby azy, dia ny filazantsaran’i Matio, Marka, Lioka ary Jaona. Mitantara tantara amin’ny antsipiriany momba an’i Jesosy sy ny fiainany ary ny fahafatesany izy ireo. Niorina am-polony taona maro taorian’i Jesosy izy ireo, nefa raha jerena ny tantara dia mifanakaiky amin’i Jesosy sy ny manodidina azy ireo tatitra ireo. Ao amin'ny Filazantsara dia misy fifangaroan'ny fifanarahana mafy momba ireo teboka afovoany ary misy fahasamihafana miavaka amin'ny antsipiriany maro. Ho an'ny mpahay tantara, izany dia manasongadina ny fahamendrehan'izy ireo ho loharano. Raha ampitahaina amin'ny loharanon-tantara hafa, ny filazantsara dia tena akaiky ny zava-nitranga: ny tantaram-piainan'i Aleksandra Lehibe voalohany dia nosoratan'i Plutarch sy Arrian tsara 400 taona taorian'ny nahafatesany. Mbola heverin'ny mpahay tantara ho loharano azo itokisana izy ireo.
Jesosy ao amin'ny Kaonty Jiosy
Ny filazana voalohany momba an'i Jesosy ao amin'ny Baiboly dia avy amin'ny mpahay tantara jiosy Flavius Josephus. Ao amin’ny “Rakitry ny Ela Jiosy” dia mitantara ny namonoana an’i Jakoba izy. Araka ny filazany, dia “antsoina hoe Kristy” ny rahalahin’i Jesosy. Ny asa soratra jiosy tatỳ aoriana koa dia miresaka momba an’i Jesosy — amin’ny sasany dia antsoina hoe mesia sandoka izy. Na izany aza, tsy misy fanontaniana na oviana na oviana ny hoe niaina na nanao fahagagana i Jesosy, fa raha nanao izany tamin’ny fahefan’Andriamanitra izy.
Jesosy ao amin'ny loharanon-tantara
Misy mpahay tantara romanina maromaro koa manonona an’i Jesosy amin’ny endriny iray na hafa. I Thallus dia manome topimaso momba ny tantaran'ny faritra atsinanan'i Mediterane nanomboka tamin'ny adin'i Troy ka hatramin'izao. Ao anatin'izany izy dia manandrana manohitra ny fahagagana manodidina an'i Jesosy sy ny fahafatesany - saingy mihevitra ny fisiany izy. I Suétonius sy i Tacite ary i Pline Zanany koa dia niresaka momba an’i Jesosy sy ny nanomboana azy ary ny Kristianisma, rehefa nanao tatitra momba an’i Roma sy ny provansany.
Raha ny votoatiny, dia nifampiraharaha tamin’i Jesosy tany amin’ny taona 170 tany ho any ny Lucian grika avy any Samosata. Nanoratra izy hoe: Raha ny marina, ireo olona ireo (ny Kristianina) dia nivavaka tamin'ilay Magus fanta-daza, izay nohomboana tamin'ny hazo fijaliana tany Palestina noho ny fampidirana ireo zava-miafina vaovao ireo teo amin'izao tontolo izao ... ireo mahantra ireo dia nandray an-dohany fa tsy mety maty izy ireo. ny vatana sy ny fanahy, ary ho velona mandrakizay: Noho izany, dia manao tsinontsinona ny fahafatesana izy ireo, ary maro amin’izy ireo aza no latsaka an-tsitrapo ho eo an-tanany.”
Tena Velona tokoa ve i Jesosy?
Sarotra porofoina mihitsy ny fisian’ny lehilahy fahiny. Saingy ireo loharano voalaza etsy ambony dia noforonina tamin'ny toe-javatra hafa tanteraka. Ny mpanoratra azy ireo dia mpanohitra, misalasala ary miray fo amin'ny Kristianisma. Ny hany iraisan’izy rehetra dia ny tsy fahitana antony hisalasalana ny fisian’i Jesosy. Tsy mahagaga raha lazain’ny mpahay tantara fa ny fahafatesan’i Jesosy no fisehoan-javatra voarakitra an-tsoratra indrindra tamin’ny andro fahiny. Miaraka amin’io fanontaniana ara-tantara io anefa, dia mbola misokatra tanteraka ny dikan’izany ho antsika fa tena niaina i Jesosy.